Mujeres indígenas luchan para investigar un sitio de pruebas en humanos financiado por la CIA en la década de 1950

Entre 1831 y 1996, aproximadamente 150.000 niños indígenas fueron sacados de sus hogares.

Montreal:

Un grupo de mujeres indígenas espera detener la destrucción de un antiguo hospital de Montreal que creen que puede contener la verdad sobre los niños que aún están desaparecidos en un experimento de la CIA de medio siglo de antigüedad.

Han pasado los últimos dos años intentando retrasar los proyectos de construcción de la Universidad McGill y el gobierno de Quebec.

“Se llevaron a nuestros niños y les hicieron todo tipo de cosas. Estaban haciendo experimentos con ellos”, dijo Kahentinetha, un activista de 85 años de la comunidad Mohawk de Kahnawake, al suroeste de Montreal, que sólo tiene un nombre.

Los activistas se basan en archivos y testimonios que sugieren que el sitio contiene tumbas anónimas de niños previamente encarcelados en el Royal Victoria Hospital y el Allan Memorial Institute, un hospital psiquiátrico vecino.

En las décadas de 1950 y 1960, detrás de los austeros muros del antiguo Instituto Psiquiátrico, la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos financió un programa de experimentación humana llamado MK Ultra.

Durante la Guerra Fría, el programa tenía como objetivo desarrollar métodos y medicamentos para lavar el cerebro a las personas de forma eficaz.

En Gran Bretaña, Canadá y Estados Unidos se llevaron a cabo experimentos en los que se sometió a niños aborígenes, incluidos los de Montreal, a electroshocks, drogas alucinógenas y privación sensorial.

“Querían acabar con nosotros”, dijo Kahentinetha.

Una figura destacada del movimiento por los derechos indígenas que ha viajado a Gran Bretaña y Estados Unidos para denunciar el colonialismo, calificó la lucha como “la más importante de (su) vida”.

“Queremos saber por qué lo hicieron y quién será el responsable de ello”, afirmó.

perro rastreador

En el otoño de 2022, Mothers obtuvo una orden judicial para suspender el trabajo en un nuevo campus universitario y centro de investigación en el sitio, un proyecto valorado en 870 millones de dólares (643 millones de dólares).

Su colega Cuetio, de 52 años, que utiliza un solo nombre, dijo que insistieron en defender el caso ellos mismos sin un abogado, “porque, a nuestra manera, nadie habla por nosotros”.

El verano pasado, se trajeron perros rastreadores y sondas especializadas para registrar los extensos y ruinosos edificios de la propiedad. Identificaron tres áreas de interés para la excavación.

Pero, según McGill y la Société Québécois des Infrastructures (SQI) del gobierno, “no se han descubierto restos humanos”.

Las madres Mohawk acusaron a la universidad y a la agencia de infraestructura gubernamental de violar un acuerdo al seleccionar arqueólogos que realizaron excavaciones y luego terminar su trabajo demasiado pronto.

“En el pasado, han autorizado a sus propios empleados a dirigir investigaciones sobre posibles delitos”, afirma Philippe Blouin, un antropólogo que ha trabajado con las madres.

Aunque su apelación fue desestimada a principios de este mes, han prometido continuar su lucha.

“La gente debería conocer la historia para que no se repita”, afirmó Kwetiio.

En los últimos años, Canadá ha abierto los ojos ante las atrocidades del pasado.

Generaciones de niños indígenas fueron enviados a escuelas residenciales donde fueron despojados de su idioma, cultura e identidad en lo que un informe de Verdad y Reconciliación de 2015 llamó “genocidio cultural”.

Entre 1831 y 1996, unos 150.000 niños indígenas fueron sacados de sus hogares y colocados en 139 escuelas. Varios miles nunca regresaron a sus comunidades.

En mayo de 2021, el descubrimiento de las tumbas anónimas de 215 niños en la escuela residencial india Kamloops en Columbia Británica provocó una reflexión nacional sobre este capítulo oscuro de la historia canadiense, mientras comenzaban las búsquedas de más tumbas en todo Canadá.

“No se trataba sólo de escuelas residenciales, sino también de hospitales, sanatorios, iglesias y orfanatos”, dijo Cuetio.

Para él, lo más importante es arrojar luz sobre lo sucedido para “cambiar las cosas” y recrear “la armonía que teníamos antes del colonialismo”.

(A excepción del titular, esta historia no fue editada por el personal de NDTV y apareció en un canal sindicado).

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